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还不够残酷永利集团

一部电影,在我看来融合了:野蛮,理智,宗教,科学四块基石。这四块石头既是人类文明史走过的历程,又是现代国家所不可缺少的。

这时候第二个颠倒镜头出来了,现实社会被王发现,却因为宗教的洗脑而被说成是异端。从此这个世界又反了过来——

王宝强所扮演的小王代表了野蛮和暴力,于和伟代表了理智和经济。最开始是王宝强占了上风,毕竟暴力是有很强的威慑力的。但渐渐的,胜利的天平就朝着于和伟的理智倾斜过来了。不过理智也有着自己的局限性,最起码,他没有很强的自保能力,所以在暴力入侵的时候被摧毁了。(这跟古希腊的民主城邦却挡不住古罗马的长矛何其相似)人们扭打在了一起,失去了希望。这时候,黄渤和张艺兴所代表的宗教来了。(公元325年尼西亚会议,也就是在那次会议中,规定了耶稣基督的生日是每年12月25日)那一束光就是黑暗中的希望,它具有很强的精神指引作用,即便处境很艰难,但它给人们带来了微笑和勇气。但这同时也给黄渤和张艺兴带来了他们从没有品尝过的权力的味道。一开始,他们两个人都被权力侵蚀着。当他们俩和王宝强看到了代表科学的邮轮时,他们选择了站在宗教这一边。之所以说邮轮代表科学是因为它每十二天(非常规律)会经过一次那个岛,但人们就选择无视,明明是轮船的汽笛声他们却装作不知道。这就像那些科学定理一样,它们一直就在我们身边只是我们在历史上一直选择无视。王宝强这时候不再代表暴力和野蛮了,他代表了文艺复兴的黎明前的黑暗,宗教再也不单单是人们精神上的寄托,它成了阻力,就像它把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上一样。我觉得此时的王宝强所代表的有种伽利略的身份,就像伽利略晚年不得不象宗教低头一样,王宝强面对那些暴民,也不得不违心的说自己没有见过邮轮。而最后黄渤和张艺兴的决裂就像新教与天主教的决裂一样。虽然这场决裂没有像三十年战争那样血腥和暴力,但多少有那么一丝味道。最终黄渤所在的新教用一场大火(文艺复兴)拯救了所有人。

不过现实总是不断在残酷与机遇中转换,张总竟然找到了半条残存的邮轮,更有意思的是这条邮轮还是颠倒的,所以导演在安排找到邮轮后安排了一个颠倒的镜头,更有意思的是颠倒的镜头在本片中出现了两次(后一次颠倒等会再说)。在张总寻找到邮轮后颠倒的镜头我想应该是预示着另一种新的社会的诞生,张总靠着运起寻找到了邮轮,又靠着在现实社会中玩转资本的手段,在岛上东山再起又一次进行了对这个小社会的资本积累,重新回到了站到了社会的顶峰,然而这时靠着被王洗脑和暴力压制的另一波人虽然生活上过得依然艰苦但并未完全回到张总的身边,但又迫于现实的温饱问题又不得不依靠张总。

今天看了黄渤自导自演的电影《一出好戏》,突然有感而发…(有剧透)

也就在这时黄渤饰演的马进与张总的矛盾便开始产生了,毕竟黄渤在现实社会中的财富并不可靠且是有时间限制的,而张总在看不到任何可以安全离开这里的情况下是不可能贸然离去的,而后来张总对黄渤和张艺兴的暴力打压,似乎也预示着当权者对底层老百姓的打压,而后黄渤他们的绝望和老实其实就是自身无话语权的沉默。

黄渤导演的《一出好戏》则是在几个屌丝喝完茶实在觉得无聊的情况下应朋友之邀才去的电影院。

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本片的结束或许是因为电影市场的需要,又或许是因为某些特殊的原因,给了一个完满的结局,这一点完全在意料之中,也许是因为野心太大的缘故,想装的东西太多又装不下结果出现了溢出的效果,所以片子离上乘之作还是缺乏少了某些东西。但是黄渤作为导演的第一部作品我觉得还是不错的。希望黄导能出更多好作品。

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